“ KADERISASI, NILAI HAKIKI YANG (BELUM) MATI”

Derasnya hujan mengiringi rebahnya diri ini di salah satu sudut kampus tercinta ini. Suasana yang syahdu mengantarkanku untuk melayang bersama angan dan pikiranku. Nuansa bening yang dihadirkan oleh harmonisasi gemericik hujan dan hembusan sang bayu mengiringiku menjelajah alam pikir dan imajinasiku menembus ruang batas otak yang penuh dengan gejolak pemikiran terkait kondisi kaderisasi di jurusan ini. Ya! Sebuah hal yang (sepertinya) sudah menjadi bahan obrolan utama di Sipil ITS dari generasi ke generasi. Ditemani derasnya hujan yang penuh sensasi tersendiri ini, jiwa ini berusaha menerawang jauh, berkelana mencari hakikat kaderisasi yang sesungguhnya, bermodal rasio dan hati nurani yang semoga tidak mati.

Di tengah upaya otak ini untuk menemukan jawaban dari semua kegundahan hati ini, terlintas sesuatu hal dalam pikiranku ini. Sesuatu hal yang menghadirkan sebuah keyakinan dalam hati ini bahwa hal inilah yang akan memegang peran strategis untuk mengurai benang kusut kaderisasi saat ini dan seterusnya. Sebuah hal berbentuk konsep fundamental yang sejatinya merupakan filosofi pendidikan Nasional yang berasal dari pemikiran Bapak Pendidikan Indonesia, Ki Hajar Dewantara. Filosofi itu berbunyi “Ing Ngarso Sung Tuladha, Ing Madya Mangun Karsa, Tut Wuri Handayani”. Sebuah filosofi sederhana namun bersifat universal dan bermakna mendalam di dunia pendidikan yang berarti “Di depan memberi contoh, di tengah membangun kekuatan, di belakang mengikuti”. Inilah jawaban yang kubutuhkan ! Inilah hakikat kaderisasi yang sesungguhnya!

Bagaimana bisa ? Berikut ini analisis dari logika dan hatiku.

Pendidikan merupakan sebuah aspek fundamental yang akan menentukan kualitas hidup seseorang, dalam lingkup sempit, dan bangsa dalam lingkup yang luas. Pendidikan bisa diartikan sebagai sebuah kesatuan proses mendidik. Jika ditelaah lebih lanjut, inti dari pendidikan adalah interaksi antara yang mendidik dan yang dididik. Ketika proses interaksi dan substansi interaksi yang mengiringi sangat berkualitas, maka akan berkualitas pula hasil dari pendidikan tersebut.

Sebagai sebuah bagian dari pendidikan, kaderisasi merupakan sebuah keniscayaan. Dalam tataran organisasi, kaderisasi, yang berarti proses pembentukan kader, mutlak dibutuhkan demi tumbuh kembangnya sebuah organisasi. Dari kaderisasi tersebut, diharapkan akan muncul sosok penerus dengan karakteristik tertentu yang akan dibutuhkan sebuah organisasi untuk menjaga keberlangsungan sebuah organisasi demi tercapainya tujuan organisasi tersebut. Karena kaderisasi merupakan bagian dari pendidikan, tentu saja dalam praktik penyelenggaraannya harus menggunakan filosofi pendidikan pula, yakni “Ing Ngarsa Sung Tuladha, Ing Madya Mangun Karsa, Tut Wuri Handayani”.

Jika dikaitkan antara filosofi di atas dengan kaderisasi, akan muncul sebuah makna yang lebih komprehensif dan lebih lengkap jika dibandingkan dengan pemahaman kaderisasi yang umum digunakan saat ini. Sudah jamak diketahui dan ditemui di dunia kemahasiswaan, khususnya di ITS, hampir semua organisasi yang ada mengimplementasikan system kaderisasi dengan hanya menitikberatkan pendekatan pada pihak yang dikader (dididik) dan melupakan aspek lain yang tak kalah penting yakni pihak yang mengkader. Akibat yang muncul adalah kaderisasi yang tidak sehat. Hal ini seharusnya tidak akan terjadi jika filosofi yang tersebut di atas digunakan sebagai landasan dalam pelaksanaan kaderisasi.

Ing Ngarsa Sung Tuladha. Sebuah frase yang berarti “Di depan memberi contoh” di mana jika dikaitkan dengan kaderisasi maka hal ini bermakna bahwa fase penting pertama dalam kaderisasi adalah adanya generasi tua yang mampu memberikan contoh. Generasi tua didefinisikan sebagai generasi yang telah melewati dan memegang fase kaderisasi sebelumnya. Generasi tua, sebagai generasi yang telah mengenyam asam garam kehidupan, mempunyai kewajiban untuk memberikan teladan yang seharusnya kepada generasi yang lebih muda. Dengan pengalaman yang telah lebih dahulu didapatkan, generasi tua diharapkan mampu mengajarkan nilai-nilai kebaikan dan kebenaran secara utuh dan konsekuen. Realitanya, banyak sekali generasi tua yang tidak demikian adanya. Kebanyakan dari mereka “berkoar-koar” meneriakkan nilai-nilai kebajikan namun tidak diimbangi dengan kapasitas keteladanan yang memadai. Akibatnya, hal negative yang muncul adalah ketidakpercayaan. Ketika ketidakpercayaan sudah tumbuh, jangan harap kaderisasi akan berjalan dengan optimal.

Ing Madya Mangun Karsa. Frase kedua yang berarti “Di tengah membangun kekuatan” yang jika dikaitkan dengan kaderisasi maka hal ini akan bermakna bahwa fase penting selanjutnya adalah adanya generasi setingkat di bawah generasi tua, atau bisa disebut generasi pembangun, yang mampu mewujudkan system kaderisasi yang kuat dan optimal. Hal ini bisa diartikan juga bahwa sistem dan metode kaderisasi yang ada memegang peranan tersendiri dalam proses kaderisasi. Ketika generasi pembangun mampu mewujudkan sebuah system yang baik, tentu saja kaderisasi akan berjalan dalam koridor yang seharusnya.

Tut Wuri Handayani. Frase ketiga yang berarti “Di belakang mengikuti” di mana ini lebih mentikberatkan pada peran serta pihak yang dikader. Hal ini merupakan fase penting terakhir yang menentukan pula kualitas kaderisasi. Dalam fase ini, poin utama yang menjadi kunci adalah adanya kepercayaan dari generasi muda sebagai pihak yang dikader untuk mengikuti apa yang telah digariskan oleh pengkader. Tentu saja, kepercayaan tersebut akan lahir jika diawali oleh kapasitas keteladanan yang memadai oleh pihak pengkader.

Dari penjabaran di atas, bisa dipastikan sebuah kunci awal penentu suksesnya sebuah kaderisasi, yakni nilai keteladanan. Jika kaderisasi diibaratkan sebagai sebuah bangunan, keteladanan adalah pondasi yang menopangnya. Ketika nilai keteladanan tidak bisa terpenuhi, jangan harap sebuah kaderisasi akan berdiri tegak dan memberikan hasil yang berkualitas.

Jadi, jika realita yang terjadi terkait kaderisasi adalah system kaderisasi yang kurang optimal, hal yang perlu dinilai pertama kali adalah keteladanan yang muncul dalam system kaderisasi tersebut. Jikalau nilai-nilai keteladanan tidak hadir dengan kapasitas seharusnya, solusinya adalah “Singkirkan Generasi Tua yang Kurang Memberi Teladan dan Biarkan Kita, Generasi Pembangun, menjadi Teladan dengan Menciptakan Sistem Kaderisasi yang Optimal dan Terpercaya !”

Salam SATU HATI !!!
Hidup Mahasiswa !!!
Hidup Rakyat Indonesia !!!

Surabaya, 31 Maret 2010
Muhlas Hanif Wigananda
3108100125